ŠOLSKA KRONIKA / SCHOOL CHRONICLE 2009/2

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IZJAVA O ETIKI OBJAVLJANJA IN ZLORABAH PRI OBJAVLJANJU

Š O L S K A K R O N I K A

REVIJA ZA ZGODOVINO ŠOLSTVA IN VZGOJE

Glasilo Slovenskega šolskega muzeja, Ljubljana

Leto 2009 – številka 2

Letnik 18 – XLII

School Chronicle / Schulchronik

Journal of the History of Schooling and Education.

Bulletin of the Slovenian School Museum. Ljubljana. Slovenia.

Zeitschrift für Schul- und Erziehungsgeschichte. Organ des Slowenischen

Schulmuseums. Ljubljana. Slowenien.

VSEBINA / CONTENTS / INHALTSVERZEICHNIS

ČLANKI IN PRISPEVKI / ARTICLES AND OTHER

CONTRIBUTIONS / ARTIKEL UND BEITRÄGE

Valentina Tominec: Ob razstavi Razstava »Protestantsko
šolstvo na Slovenskem«                                                                                 ...267–326

- The exhibition »Protestant Schooling in Slovenia« Die Ausstellung »Das Protestantische Schulwesen in Slowenien«

Geza Filo: Uvodni nagovor ob odprtju razstave
Protestantsko šolstvo na Slovenskem                                                        ...327–328

Kozma Ahačič: Nekaj jezikoslovnih pogledov
na protestantsko šolstvo                                                                                ...329–346

- Some linguistic aspects of Protestant schooling

- Einige sprachliche Ansichten über das protestantischen Schulwesen

Lilijana Žnidaršič Golec: Šolska določila Trubarjeve
Cerkovne ordninge (1564) v širšem kontekstu                                          ...347–355

- The school provisions of Trubar’s Church Order (1564) in a wider context

- Schulbestimmungen der Kirchenordnung von Trubar (1564) im breiteren Kontext

Tatjana Hojan: Protestantizem in protestantski pisci v
Učiteljskem tovarišu                                                                                          ...356–363

- Protestantism and Protestant writers in Učiteljski tovariš

- Der Protestantismus und die protestantischen Verfasser im Lehrerblatt “Učiteljski tovariš“

Monika Govekar - Okoliš: Protestantizem ter vzgoja
in izobraževanje odraslih na Slovenskem                                                    ...364–378

- Protestantism and adult education in Slovenian lands

- Der Protestantismus und die Erziehung und Bildung auf dem Gebiet von Slowenien

Franc Kuzmič: Pedagoška dejavnost Števana Küzmiča                                ...379–386

- Števan Küzmič’s pedagogical activities

- Die pädagogische Tätigkeit von Števan Küzmič

Valentina Tominec: Trubar v učbenikih za pouk
slovenskega jezika med letoma 1853–1939                                                  ...387–397

- Trubar in textbooks for Slovenian language between 1858–1939

Marjetka Balkovec Debevec: Kako nam šolski redi
razkrivajo življenje šolarjev v 16. stoletju                                                     ...398–413

- How documents on school rules and policies reveal the life
of pupils in the 16th century

- Wie uns die Schulordnungen das Leben der Schüler
im 16. Jahrhundert offenbaren

Barbara Žnidaršič: Trubar in Turjaški – zgodovinska razstava
na gradu Turjak                                                                                                  ...414–420

- Trubar and the Turjak Castle Lords, a historical exhibition at Turjak

Barbara Pečnik: Kaj je Trubarjevo leto prineslo slovenski kulturi?           ...421–431

- What did Trubar's Year contribute to Slovenian culture?

Ladislav Pojbič: Evangeličanski muzej v Brežah – Fresach na
Avstrijskem Koroškem                                                                                    ...432–433

Sodelavci Šolske kronike št. 1 in 2, 18/XLII, 2009                                         ...434–435

Navodila avtorjem                                                                                                      ...436

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Summary

The exhibition Protestant Schooling in Slovenia

Valentina Tominec

Turjak Castle, 26 September 2009 – permanent exhibition

Slovenian School Museum, 30 October 2008–23 April 2009

In 2008 we celebrated the 500th anniversary of the birth of Primož Trubar (1508–1586), the Protestant reformer, initiator and founder of the standard Slovenian language.

The exhibition Protestant Schooling in Slovenia, organised by the Slovenian School Museum in cooperation with Turjak Castle and the Velike Lašče municipality was first open at Turjak Castle, where it continues to be displayed as a permanent exhibition. On the eve of Reformation Day the same exhibition was opened at the Slovenian School Museum.

The exhibition presents the ideological background, organisational plans and goals of Protestant schooling. It is the result of the combined efforts of the staff of the Slovenian School Museum and external collaborators.

It was between Humanism and the Reformation (panel 1, by Stane Okoliš, MA) that the fundamental ideas appeared that later guided Primož Trubar.

His Rašica origin and schooling was researched by the historian Dr Boris Golec (panel no. 2), and on the basis of the land register of the Turjak Estate, which is accessible once more, he proved where in Rašica was Trubar family home and thus where exactly the founder of Slovenian literature was born.

The social, religious and educational conditions in Slovenian lands in the first half of the 16th century were studied by Marjetka Balkovec Debevec, MA, (panel no. 3), who found that in the Middle Ages approximately 40 schools were briefly active in Slovenian lands.

The central idea and goal of Protestant pedagogy – curricula and teaching rules (collected by Marko Ljubič, panel no. 4) were to teach literacy skills to young people and educate them about religious issues through mass education.

   The reformed Frischlin rules for the Estates’ School from 1584 and Bohorič’s rules for the same school from 1575 offer us an insight into the lives of pupils in the 16th century (by Marjetka Balkovec Debevec, MA, panel no. 5). Frischlin’s rules state: “In school, pupils should be quiet and disciplined ...” Interesting illustrations by Marijan Javoršek have been added to the excerpts from the school rules.

The enthusiasm for teaching among Protestants was also based on their religious zeal, whilst education was generally linked to church and educational goals in the School Programme of Slovenian Protestants (panel no. 6, drawn up by Dr Branko Šuštar) centred mainly on piety and the knowledge of ancient languages. “That these schools should be maintained everywhere” was the guiding idea in the founding of Protestant schools (panel no. 7, by Dr Branko Šuštar).

As school was tied to the spread of religion, both Protestant teachers and pastors were involved (panel no. 8, by Mateja Ribarič). Mateja Ribarič has also written about Protestant schools in Prekmurje.

The most important Slovenian printing centre developed thanks to Trubar’s literary activities in Tübingen (21 Slovenian literary works, among them Katekizem (Catechism) and Abecednik (Primer), whilst the first works printed on Slovenian territory go back to the autumn of 1575 (panel no. 10, by Valentina Srebot).

Trubar appeared in school text books for the first time in 1865 (panel no. 11, by Marjeta Demšar and Valentina Srebot). In the Slovene reading-book for grade eight of the secondary school in 1865 it says: “The new religion of that period – who would have thought! – created a new writer in Slovenian lands ...”

It was Protestant books that were mainly used as Protestant school books, bought under the influence of aristocratic patrons with excellent collections. During the Counter-Reformation most Protestant books were destroyed, only a small collection was retained by the Catholics. In the 17th century a collection of Protestant literature was created at the Episcopal Library in Gornji Grad, whilst Filip Terpin (1604–1683) put together a catalogue of 994 books held there (panels no. 12 and 13, drawn up by Dr Stanislav Južnič).

The exhibition also includes excerpts from textbooks which mention Trubar. From these excerpts it is possible to see how over the last 150 years the way Trubar is seen has developed, as well as the idea of his importance and role in the emergence of the Slovenian standard language.

The following contribution describes the central contextual part of the exhibition Protestant Schooling in Slovenia.

Zusammenfassung

Die Ausstellung »Das Protestantische Schulwesen in Slowenien«

Valentina Tominec

Schloss Turjak, 26.9.2008 – Dauerausstellung

Slowenisches Schulmuseum, 30.10.2008–23.4.2009

Im Jahre 2008 feierten wir den 500. Jahrestag der Geburt von Primož Trubar (1508–1586), dem protestantischen Reformator, Beginner und Begründer der slowenischen Schriftsprache.

Die Ausstellung „Das Protestantische Schulwesen in Slowenien“, die vom Slowenischen Schulmuseum in Zusammenarbeit mit dem Schloss Turjak und der Gemeinde Velike Lašče organisiert wurde, wurde zuerst im Schloss Turkaj eröffnet, wo sie seitdem als eine Dauerausstellung zu besichtigen ist.

Am Vorabend des Reformationsfestes eröffnete man dieselbe Ausstellung auch im Slowenischen Schulmuseum.

Die Ausstellung “Das protestantische Schulwesen in Slowenien“ präsentiert die Ideengrundlage, den Organisationsplan und die Ziele der protestantischen Erziehung und Bildung. Es ist eine Teamarbeit aller Beschäftigten im Slowenischen Schulmuseum und einiger externer Mitarbeiter.

In den Jahren des Humanismus und der Reformation (Schautafel Nr. 1, Autor Mag. Stane Okoliš) entstanden die grundlegenden Ideen, die später die Leitlinie für die Ideen von Primož Trubar festlegten.

Seinen Rašicaer Ursprung untersuchte der Historiker Dr. Boris Golec (Schautafel Nr. 2) und bewies auf der Grundlage der erneut verfügbaren Urbarien der Herrschaft Turjak, wo auf Rašica in der Zeit, als Trubar geboren wurde, der Vater von Primož wirtschaftete und wo folglich der Beginner des slowenischen Schrifttums das Licht der Welt erblickte.

Die gesellschaftlichen und religiösen Verhältnisse in Verbindung mit der Ausbildung auf dem Gebiet Sloweniens in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts erforschte Mag. Marjetka Balkovec-Debevec (Schautafel Nr. 3) und stellte dabei fest, dass im Mittelalter auf dem Gebiet Sloweniens kurz dauernd etwa 40 Schulen wirkten.

Die zentrale Idee und das Ziel der Protestantischen Pädagogik – Lehrpläne und Lehrordnungen (Autor Marko Ljubič, Schautafel Nr. 4) war, mit massenhafter Schulung die Jugend zu alphabetisieren und sie in religiösen Angelegenheiten zu unterrichten.

In der reformierten Ordnung von Frischlin der Standesschule vom Jahre 1584 und in der Ordnung von Bohorič der Standesschule in Krain vom Jahre 1575 erfahren wir, wie uns die Schulordnungen das Leben der Schüler im 16. Jahrhundert offenbaren (Autorin Mag. Marjetka Balkovec Debevec, Schautafel Nr. 5). In der Ordnung von Frischlin steht es: “In der Schule sollen die Schüler schön ruhig und diszipliniert sein ...“Die Abschnitte aus Schulordnungen wurden von Marijan Javoršek mit interessanten Zeichnungen begleitet“.

Der Eifer, mit dem unterrichtet wurde, beruhte bei den Protestanten auf ihrer religiösen Hingabe und auch das Schulwesen war im Allgemeinen verbunden mit der Kirche. Die Ziele der Erziehung im “Schulprogramm der slowenischen Protestanten“ (Schautafel Nr. 6, Autor Branko Šuštar) konzentrierten sich vor allem auf Frommheit und Kenntnis alter Sprachen. “De ∫e te Shule pou∫od gori dershe “ ist der Leitgedanke bei der Gründung der protestantischen Schulanstalten (Schautafel Nr. 7, Autor Branko Šuštar).

Da die Schule an die Verbreitung des Glaubens gebunden war, wirkten als Pädagogen sowohl die protestantischen Lehrer als auch die Prädikanten (protestantische Pastoren) (Schautafel Nr. 8, Autorin Mateja Ribarič). Dieselbe Autorin schreibt auch über das protestantische Schulwesens in Prekmurje.

Das bedeutendste slowenische Druckzentrum entwickelte sich dank der literarischen Tätigkeit von Trubar in Tübingen (21 slowenische literarische Werke, darunter auch der Katechismus und das Abecedarium), die ersten Drucksachen auf dem Gebiet von Slowenien (Schautafel Nr. 10, Autorin Valentina Srebot) reichen in den Herbst des Jahres 1575.

Trubar erschien in den Schulbüchern zum ersten Mal im Jahre 1865 (Schautafel Nr. 11, Autorinnen Marjetka Demšar und Valentina Srebot). Im slowenischen Lesebuch für die achte Gymnasialklasse aus dem Jahre 1865 steht:

“Der neue Glaube jenes Zeitalters erweckt – wer würde sich das denken! – auf dem Gebiet von Slowenien einen neuen Verfasser ...

Für die protestantischen Lehrbücher wurden größtenteils protestantische Bücher verwendet, die die Protestanten unter dem Einfluss ihrer adeligen Schirmherren, die sich selbst mit ausgezeichneten Sammlungen rühmten, kauften. Während der Gegenreformation wurden die meisten protestantischen Bücher zwar zerstört, ein geringerer Teil wurde von den Katholikern erhalten. In der diözesaner Bibliothek in Gornji Grad entstand Mitte des 17. Jahrhunderts eine Sammlung der protestantischen Literatur, Filip Terpin (1604–1683) erstellte einen Katalog von 994 Büchern der diözesaner Bibliothek von Gornji Grad (Schautafeln Nr. 12 und 13, Autor Dr. Stanislav Južnič).

Die Ausstellung wird begleitet von Abschnitten aus Lehrbüchern, in denen Primož Trubar vorkommt. Aus diesen Abschnitten ist deutlich zu sehen, wie sich in den letzten 150 Jahren der Blick auf Trubar entwickelt hatte, vor allem aber auf seine Bedeutung und die Rolle, die er bei der Entstehung der slowenischen Schriftsprache einnahm.

Im Weiteren wird der zentrale inhaltliche Teil der Ausstellung “Das Protestantische Schulwesen in Slowenien“ präsentiert.

Kozma Ahačič*

Nekaj jezikoslovnih pogledov na protestantsko šolstvo

Some linguistic aspects of Protestant schooling

Izvleček

Prispevek najprej s sociolingvističnega vidika opisuje rabo slovenščine v času protestantizma v 16. stoletju. Ob tem zavrača nekatere teze Vlada Schmidta glede vzpostavitve splošnih slovenskih osnovnih šol v tem času, še posebej pa se posveti rabi slovenščine na stanovski šoli v Ljubljani ter posledicam nerabe slovenščine v času univerzitetnega študija. V drugem delu prinaša prispevek nekaj novih informacij o tistem jezikoslovnem in pedagoškem delu Nikodema Frischlina, ki je nastajalo v povezavi z njegovim bivanjem v Ljubljani.

Abstract

The article first describes, from a sociolinguistic point of view, the use of the Slovenian language at the time of Protestantism in the 16th century. Some of the claims made by Vlado Schmidt in relation to the establishment of Slovenian primary schools during this period are rejected, whilst the main focus is on the use of Slovenian in the Estates’ School in Ljubljana and the consequences of the language not being used at university level. The second part of the article offers some new information about the linguistic and pedagogical work of Nikodem Frischlin during his stay in Ljubljana.

Lilijana Žnidaršič Golec*

Šolska določila Trubarjeve Cerkovne ordninge (1564) v širšem kontekstu

The school provisions of Trubar’s Church Order (1564) in a wider context

Izvleček

V središču prispevka so tista določila iz Cerkovne ordninge Primoža Trubarja (izšla v Tübingenu 1564), ki govorijo o poučevanju otrok. Posebne pozornosti so deležni trije vidiki v Ordningi zahtevanega elementarnega izobraževanja: pomen določbe, naj se po (podeželskih) župnijah ustanovijo »slovenske šole«, vprašanje šolanja deklic in vprašanje (slovenskega) učnega jezika. Namen obravnave je postavitev določil v širši kontekst in njihovo stvarnejše vrednotenje, k čemur pripomoreta zlasti primerjava z Vélikim cerkvenim redom za vojvodino Württemberg (1559) in pritegnitev izsledkov iz mlajše strokovne literature.

Abstract

The article focuses on those provisions in Primož Trubar's Cerkovna ordninga (Church Order, published in Tübingen in 1564) that deal with the teaching of children. Particular emphasis is given to three aspects of primary education covered by the document: the provision that in (rural) parishes Slovenian schools should be established and the issues of the education of girls and the (Slovenian) language of instruction. The aim of the article is to put these provisions into a wider context and thus evaluate them more realistically, which is helped in particular by a comparison with the church rules for the duchy of Württemberg (1559) and the inclusion of findings from the more recent literature.

Zusammenfassung

Schulbestimmungen der Kirchenordnung von Trubar (1564) im breiteren Kontext 

Lilijana Žnidaršič Golec

In der Kirchenordnung von Primož Trubar (1564), genannt “Cerkovna ordninga“, werden die schulischen Bestimmungen an zwei verschiedenen Stellen angesprochen: im Zusammenhang mit Predigern, den Prädikanten, und im Zusammenhang mit kirchlichen Zeremonien. Mit der Begründung, dass kein Land die weltlichen und kirchlichen Angelegenheiten ohne Schulen und Gelehrte regeln kann, verordnet Trubar, dass in jedem Ort und in jeder Stadt der Schreib- und Leseunterricht auf Latein und Deutsch stattfinden soll. In den (ländlichen) Pfarren sollen die Pfarrer, Diakone und Mesner Lesen und Schreiben auf Slowenisch unterrichten. Eine handfestere Bestimmung finden wir im liturgischen Rahmen: Jeder Pfarrer sollte in der Pfarre einen Lehrer oder Mesner haben, der Jungen und Mädchen Lesen und Schreiben auf Slowenisch beibringen sollte, sowie das Auswendiglernen des Katechismus mit einer kürzeren Erklärung. Der Vergleich mit verwandten Bestimmungen in der Großen Kirchenordnung für das Herzogtum Württemberg (1559), worauf sich Trubar beim Schreiben der “Cerkovna ordninga“ vorwiegend stützte, weist darauf hin, dass die Bestimmungen von Trubar wesentlich lockerer waren als die württembergischen. Dies wird vor allem der Tatsache zugeschrieben, dass im Land Krain, für welches die “Cerkovna ordninga“ in erster Linie verfasst wurde, katholische Landesfürsten herrschten. Zur Zeit der Entstehung und Herausgabe der Ordnung herrschten Ferdinand I. (bis 1564) und dem Protestantismus ausgesprochen feindlich gesinnte Erzherzog Karel (1564–1590). Die Schulbestimmungen jedoch, insbesondere diejenigen, die sich mit der Elementarbildung beschäftigten, setzten sich nur schwer und allmählich durch, sogar dort, wo die protestantisch orientierten Herrscher die Schulung der Kinder aktiv unterstützten. Was die sprachliche Seite der Schulbestimmungen betrifft, blieben die so genannten Volkssprachen, darunter auch Slowenisch, die Unterrichtssprachen auf den (aller)niedrigsten Stufen der Bildung. Sowohl in der protestantischen als auch katholischen Welt galt Latein noch lange Zeit als die grundlegende Sprache der Gebildeten. Der Versuch, die Schulbestimmungen von Trubar in den breiteren Kontext zu stellen, offenbart also Einschränkungen auf der normativen Ebene, in einem noch größeren Ausmaß aber auch auf der Ebene ihrer Verwirklichung.

Tatjana Hojan*

Protestantizem in protestantski pisci v Učiteljskem tovarišu

Protestantism and Protestant writers in Učiteljski tovariš

Izvleček

Prispevek poroča o omembah protestantizma in protestantskih piscih (razen Primoža Trubarja) v pedagoški reviji Učiteljski tovariš. O njih sta pisala predvsem profesor Josip Marn in ravnatelj meščanske šole v Krškem Ivan Lapajne, ki sta bila tudi sicer med najbolj prizadevnimi avtorji v tej reviji. Vsi avtorji, ki so omenjali protestantske pisce, so poudarjali njihov pomen za razvoj slovenskega jezika.

Abstract

The article concerns references to Protestantism and Protestant writers (excluding Primož Trubar) in the educational journal Učiteljski tovariš, mainly by Josip Marn and the headmaster of the Krško primary school, Ivan Lapajne. The two were generally the most active contributors to the journal. All the contributors who mentioned Protestant writers emphasised their importance for the development of the Slovenian language.

Zusammenfassung

Der Protestantismus und die protestantischen Verfasser im Lehrerblatt “Učiteljski tovariš“

Tatjana Hojan

Die pädagogische Zeitschrift “Učiteljski tovariš“ (Lehrerkamerad) erschien in den Jahren von 1861 und 1941. Die meisten Beiträge über den Protestantismus gab es bis zum Jahre 1900. Am häufigsten erwähnte sie Professor Josip Marn, der einer der wichtigsten Mitarbeiter dieser Zeitschrift war. Anfangs erwähnte er die protestantischen Verfasser in “Gesprächen über das slowenische Schreiben“, die in den Jahren von 1863 bis 1868 erschienen. Im Gespräch zwischen einem Schüler und einem Kameraden erklärt er anhand unterschiedlicher Wörter, wie diese von Trubar, Krelj und Bohorič verwendet wurden. Im Jahre 1883 begann er die literarhistorische Debatte “Das Slowenische Buch im XVI. und XVII. Jahrhunderts. Hier schrieb er ausführlich über unsere Protestanten, ihr Leben und Werk und führte umfangreich Abschnitte aus ihren Werken an.

Der zweite Verfasser der Beiträge, in denen protestantische Autoren erwähnt werden, war Ivan Lapajne. Er erwähnte sie in der “Geschichte der Pädagogik“ im Jahrgang 1887, in der “Heimatkunde des Krainer Herzogtums“ im Jahrgang 1889 und in der “Beschreibung der Bezirkshauptmannschaft von Krško“ im Jahrgang 1883. Dort präsentierte er vor allem Jurij Dalmatin, der in Krško geboren wurde und Adam Bohorič, der längere Zeit in Krško lebte und dort eine Schule für die Adeligen von Dolenjsko hatte.

Neben diesen beiden Autoren schrieb über protestantische Verfasser vor allem noch Matej Močnik, der sich mit der Geschichte der christlichen Volksschule beschäftigte, Ivan Mercina anlässlich einer sprachlichen Frage, Franjo Lovšin bei Lehrplänen für Geschichte, Ciril Petrovec anlässlich eines Beitrags zum 350. Jahrestag von Primož Trubar und Professor Fran Levec, der über die Vorbereitung seiner slowenischen Rechtschreibung schrieb.

Monika Govekar - Okoliš*                      

Protestantizem ter vzgoja in izobraževanje odraslih na Slovenskem

Protestantism and adult education in Slovenian lands

Izvleček

V času protestantizma na Slovenskem lahko odkrivamo, da je imel ta pomembno vlogo tudi na področju vzgoje in izobraževanja odraslih. Opisali bomo, v čem vse je pomembna vloga protestantizma za razvoj slovenske zgodovine vzgoje in izobraževanja odraslih. Zanimalo nas bo, s čim vse je protestantizem vplival na razvoj vzgoje in izobraževanja odraslih na Slovenskem in kaj so bili razlogi za to. Opredelili bomo tudi, kakšno vlogo so imeli slovenski protestanti, še posebno nas bo zanimala vloga Primoža Trubarja za nastanek in razvoj vzgoje in izobraževanja odraslih na Slovenskem. Opisali bomo oblike, s katerimi so protestanti širili protestantsko vero in opismenjevali slovensko prebivalstvo.

Abstract

During the Protestant period in Slovenian lands, Protestantism played an important role in the education of adults. This article describes the importance of Protestantism to the development of adult education, how it influenced it and why. There is also a description of the role of the Slovenian Protestants, especially that of Primož Trubar in relation to the emergence and development of adult education. In addition, the article discusses how Protestants spread the Protestant credo and taught literacy to the Slovenian population.

Zusammenfassung

Der Protestantismus und die Erziehung und Bildung auf dem

Gebiet von Slowenien

Monika Govekar - Okoliš

Die Geschichte des Protestantismus auf dem Gebiet von Slowenien bezeugt uns, dass die Protestanten eine bedeutende Rolle auch für die Erziehung und Bildung der Erwachsenen, damals größtenteils noch unwissender und analphabetischer Slowenen, spielten. Man bediente sich verschiedener informeller Formen der Religionserziehung und Bildung. Darunter sind von großer Bedeutung die Predigten, die guten Reden und die Auftritte, mit denen man in slowenischer Sprache die Leute über Glaubenswahrheiten und den Sinn des Lebens erzog und bildete. Primož Trubar begeisterte als hervorragender Redner und Prediger mit slowenischem Wort, mit Liturgien und der Mitwirkung bei Messen durch das Singen von slowenischen religiösen Liedern und das Antworten. Die revolutionärste Veränderung in der Erziehung und Bildung aller Leute, auch der Erwachsenen, war der Druck der ersten slowenischen Bücher. Die Bücher waren ein bedeutendes Mittel der Erziehung und Bildung. Zuerst hörte man das slowenische Wort, dann sah man es niedergeschrieben, bis man dann auch das Bedürfnis fühlte, es lesen zu können. Damit führten die Protestanten die Alphabetisierung in die slowenischen Länder ein. Eine wichtige Form der Erziehung und Bildung der Erwachsenen bedeutete auch die protestantische Bibliothek in Ljubljana, wo sich vor allem Erwachsene (protestantische Lehrer und Prediger) weiterbildeten und die Druckerei, in der slowenische Bücher gedruckt wurden. Auf diese Weise verbreiteten und festigten die Protestanten den Glauben unter Gleichgesinnten, Lehrern und Pfarrern, gleichzeitig kümmerten sie sich auch um die Entwicklung des slowenischen Volkes und waren die Ersten, die versucht hatten, das slowenische Volk den anderen europäischen Völkern gleichzustellen.

Franc Kuzmič*

Pedagoška dejavnost Števana Küzmiča

Števan Küzmič’s pedagogical activities

Izvleček

Prispevek prikazuje pedagoško dejavnost Števana Küzmiča, slovenskega evangeličanskega pastorja, učitelja, pisatelja in prevajalca. Zanimiv in koristen vir informacij je bilo poročilo iz leta 1627, ki zajema protestantske župnije na fevdalni posesti v takratni Železni županiji na Ogrskem. V tem poročilu so zajete tudi šole. Ob tem popisu je bilo na tem območju 11 šol. Števan Küzmič je prišel v Nemes Csó za učitelja leta 1751. Kot učitelj v kraju Nemes Csó je pripravil nekaj prepotrebnih pedagoških knjižnih del. Leta 1755 je postal duhovnik v Šurdu, toda poleg duhovniškega dela je še naprej opravljal tudi učiteljsko službo. Čeprav je bilo Küzmičevo življenje in delovanje večstransko, je vseeno do smrti opravljal svoje pedagoško poslanstvo, bodisi neposredno kot učitelj ali posredno kot duhovnik.

Abstract

The article talks about the pedagogical activities of Števan Küzmič, a Slovenian Evangelical pastor, teacher, writer and translator. An interesting and useful source of information is a report from 1627 dealing with the Protestant parishes on the feudal estate in the village of Vas Megye in Hungary. The report also mentions schools – at that time there were 11 in that area. Števan Küzmič came to Nemes Csó to work as a teacher in 1751. There he wrote a number of sorely needed pedagogical texts. In 1755 he became a priest in Surd, but he also continued teaching. Even though his life and work was very varied, he continued his educational mission until his death, either directly as a teacher or indirectly as a priest.

Zusammenfassung

Die pädagogische Tätigkeit von Števan Küzmič

Franc Kuzmič

Der Beitrag stellt die pädagogische Tätigkeit von Štefan Kuzmič, einem slowenischen evangelischen Pastor, Lehrer, Verfasser und Übersetzer dar. Eine interessante und nützliche Informationsquelle war der Bericht aus dem Jahre 1627, in dem die protestantischen Pfarren auf dem feudalen Grundbesitz in der damaligen Pfarre Železna župnija im damaligen Ungarn einbezogen sind. Der Beitrag umfasst auch Schulen. Bei dieser Inventuraufnahme gab es in diesem Gebiet 11 Schulen. Štefan Kuzmič kam in den Ort Nemescsó als Lehrer im Jahre 1751, wo er einige äußerst notwendige pädagogische Werke vorbereitete. Im Jahre 1755 wurde er Priester in Šurd, neben der priestlichen Arbeit jedoch war er noch weiterhin als Lehrer tätig. Obwohl das Leben und Wirken von Küzmič vielseitig war, blieb er dennoch bis zu seinem Tod der pädagogischen Wirkung treu, sowohl unmittelbar als Lehrer als auch mittelbar als Priester.

Valentina Tominec*          

Trubar v učbenikih za pouk slovenskega jezika med letoma 1853–1939

Trubar in textbooks for Slovenian language between 1858–1939

Izvleček

Članek prikazuje, kakšen poudarek je bil v 19. in 20. stoletju v slovenski šoli pri pouku književnosti namenjen obravnavi Primoža Trubarja, avtorja prve slovenske knjige. Prispevek temelji na analizi 14-ih učnih načrtov ter 14-ih slovenskih beril za osnovno in srednjo šolo med letoma 1858 (Slovensko berilo za sedmi gimnazijalni razred, izdal dr. Fran Miklošič, na Dunaju) in 1939 (Naši vodniki – Slovenska slovstvena čitanka za tretji razred meščanskih šol; Ljubljana, 1939). V analizo so bili zajeti učbeniki v slovenščini ter učni načrti, ki so na voljo v knjižnici Slovenskega šolskega muzeja. Iz analize je razvidno, da se je v berilih za gimnazijalne razrede Trubar pojavil dokaj pozno, šele leta 1865, čeprav so ostali reformatorji ter predvsem protireformatorji omenjeni že prej.

Abstract

The article talks about the emphasis placed on Primož Trubar, the author of the first Slovenian book, in 19th and 20th century literature lessons in Slovenian schools. The article is based on an analysis of the 14 curricula and 14 Slovenian reading-books for various schools between 1858 (Slovenian reading-book for year seven at gimnazija, published by Dr Fran Miklošič in Vienna) and 1939 (Naši vodniki – Slovenska slovstvena čitanka za tretji razred meščanskih šol, (Our Guides – Slovenian Literary Reader for Year Three of the Lower Secondary Schools); Ljubljana, 1939). The analysis included Slovenian textbooks and curricula held in the Slovenian School Museum library. It shows that in readering-books for gimnazija Trubar began to be mentioned relatively late – not until 1865 – even though Protestant Reformers and especially Counter-Reformers had been mentioned earlier.

Summary

Trubar in textbooks for Slovenian language between 1858-1939

Valentina Tominec

The importance of the work of Trubar as the founder of the Slovenian standard language is today a part of general public awareness in Slovenia, but this has not always been the case. Pupils and students were in the past given very little information about Trubar and his contribution. The gimnazija reading-book for year seven from 1858 mentions all the other most important men from this period, except Trubar. In the reading-book for the eighth year of gimnazija from 1865 Protestant writers are mentioned slightly more extensively, but the reference to Trubar contains rather negative connotations. The curricula for that period did not explicitly dictate that Trubar should be discussed in lessons. During the Kingdom of Yugoslavia, there were many more texts that talk about Trubar and the curricula also stated that he should be mentioned in the classroom.

Marjetka Balkovec Debevec*

Kako nam šolski redi razkrivajo življenje šolarjev v 16. stoletju

How documents on school rules and policies reveal the life of pupils in the 16th century

Izvleček

Iz stanovske šole v Ljubljani v drugi polovici 16. stoletja, ki je dosegala nivo gimnazije, so ohranjeni tudi šolski redi, ki so zajemali vsebino pouka, predmetnik, seznam učbenikov, metode poučevanja in pravila obnašanja. Pri preučevanju načina življenja šolarjev v 16. stoletju, posebej disciplinskih norm, so ti šolski redi zelo dragoceni, saj v skorajda vsakem stavku lahko zasledimo podatke, ki nam nakažejo, kako so (ali vsaj naj bi) živeli in se obnašali protestantski šolarji.

Prispevek predstavlja izbor nekaterih primerov iz Bohoričevega šolskega reda stanovske šole na Kranjskem iz leta 1575 in reformiranega Frischlinovega šolskega reda iz 1584.

Posebna pozornost je namenjena pravilom vedenja, ki zajemajo osnovna pričakovanja o obnašanju učencev od jutra do večera. Na razstavi o protestantskem šolstvu v Slovenskem šolskem muzeju smo nekaj pravil vedenja ponazorili z risbo.

Abstract

The preserved documents from the Estates’ School in Ljubljana in the second half of the 16th century, which was a secondary school at the level of the present day gimnazija, include school teaching content, syllabuses, lists of textbooks, teaching methods and school rules. These are very valuable in the study of the way students lived in the 16th century, especially with regard to the disciplinary rules, as nearly every sentence offers information on how Protestant students lived and behaved (or were expected to behave). The article offers a selection of examples from Bohorič’s rules at the Carniolan Estates’ School from 1575 and the reformed Frischlin school rules from 1584. The focus is on rules of behaviour, including the basic expectations of pupils' conduct throughout the day. In the exhibition on Protestant schools in the Slovenian School Museum some of these rules have been provided with illustrations.

Zusammenfassung

Wie uns die Schulordnungen das Leben der Schüler im 16. Jahrhundert offenbaren

Marjetka Balkovec Debevec

Die Standesschule in Ljubljana von der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, die das Niveau eines Gymnasiums erreichte, verfügt über erhaltene Schulordnungen, die die Unterrichtsinhalte, die Stundenaufschlüsselung, die Liste der Lehrbücher, die Lehrmethoden und Verhaltensregeln beinhalten. Bei der Erforschung der Lebensweise der Schüler im 16. Jahrhundert, vor allem der disziplinären Normen, sind diese Schulordnungen sehr wertvoll, da sich beinahe in jedem Satz Informationen vorfinden, die darauf hinweisen, wie die protestantischen Schüler lebten und sich verhielten (bzw. wie sie zumindest leben und sich verhalten sollten). Der Beitrag präsentiert die Auswahl einiger Beispiele aus der Schulordnung von Bohorič der Standesschule in Krain aus dem Jahre 1575 und der reformierten Schulordnung von Frischlin aus dem Jahre 1584. Eine besondere Aufmerksamkeit ist den Verhaltensregeln gewidmet. Diese beinhalten die grundlegenden Erwartungen über das Verhalten der Schüler durch den ganzen Tag. Auf der Ausstellung über das protestantische Schulwesen im Slowenischen Schulmuseum wurden einige Verhaltensregeln durch Zeichnungen veranschaulicht.

Barbara Žnidaršič*

Trubar in Turjaški – zgodovinska razstava na gradu Turjak

Trubar and the Turjak Castle Lords, a historical exhibition at Turjak Castle

Izvleček

Povezave med Trubarjem in turjaškimi gospodi Auerspergi so bili javnosti do sedaj nekoliko manj poznane. Predstavlja jih razstava Trubar in Turjaški, ki v petih sklopih prikazuje, na kakšen način so bili Auerspergi povezani s Trubarjem in nekaterimi drugimi protestanti. V prispevku je na kratko opisana vsebina razstave, ki je kot stalna razstava na ogled na turjaškem gradu. Sledi opis turistično dediščinske destinacije Sprehod po Trubarjevi rojstni fari, v katero je, poleg ostalih lokacij povezanih s Trubarjem, vključena tudi razstava Trubar in Turjaški.

Abstract

The general public has hitherto not been strongly aware of the links between Primož Trubar and the Turjak Castle lords, the Auersperg family. These links are presented in the exhibition Trubar in Turjaški (Trubar and the Turjak Castle Lords), the five sections of which present the links between the Auerspergs and Trubar, and with other Protestants. The article offers a short description of the content of this permanent exhibition and also includes a description of the tourist programme, which consists of a walk around the parish of Trubar's birth, including the exhibition at Turjak Castle.

Summary

Trubar and the Turjak Castle Lords, a historical exhibition at Turjak Castle

Barbara Žnidaršič

To celebrate the 500th anniversary of the birth of Primož Trubar an exhibition entitled Trubar in Turjaški (Trubar and the Turjak Castle Lords) was organised under the auspices of the public institution Javni zavod Trubarjevi kraji, in cooperation with the organisation Parnas and the Velike Lašče cultural and tourist organisation. The aim of the exhibition is to throw light on the connections between Trubar and the Turjak lords, i.e. the Auersperg family. The exhibition enhances the appeal of Turjak Castle and is also included in the guided walk around the parish of Trubar's birth, which links locations connected with Trubar and offers an overview of the heritage of the places with which Trubar was connected.

Barbara Pečnik*

Kaj je Trubarjevo leto prineslo slovenski kulturi?

What did Trubar's Year contribute to Slovenian culture?

Izvleček

Prispevek je strnjen pregled dogajanja v Trubarjevem letu. Osredotoča se na vprašanje, v čem je bilo Trubarjevo leto pomembno predvsem za Trubarjevo domačijo in njeno pedagoško delo. Osnovno poslanstvo domačije je že od njene obnovitve leta 1986 ohranjanje izročila o Primožu Trubarju. Na to so se v letu 2008 vezali tako izobraževalni programi kot tudi razstave in drugi projekti, ki so nastajali na domačiji ali pa v sodelovanju z različnimi strokovnimi (kulturnimi in znanstvenimi) institucijami na Slovenskem in v tujini.

Abstract

The article offers a brief overview of events during Trubar's Year. It focuses on why it was of particular importance for Trubar's House and its educational activities. The basic mission of the building since its renovation in 1986 has been the preservation of the heritage connected with Primož Trubar. In 2008, various educational programmes, exhibitions and other projects took place, either organised at Trubar's House or connected with various professional (cultural and scientific) institutions in Slovenia and abroad.

Summary

What did Trubar's Year contribute to Slovenian culture?

Barbara Pečnik

At the end of 2008 – Trubar's Year – many people may have wondered whether Trubar managed to unite Slovenians in that year as much as he wanted to unite them through a common language in the 16th century, and whether Trubar’s Year contributed anything to Slovenian culture. With regard to Trubar’s House and the Velike Lašče municipality, 2008 was undoubtedly a turning point. The public institution Javni zavod Trubarjevi kraji was founded, thanks to which Trubar’s House finally obtained a formal framework for its activities. As such, it began professional cooperation with various cultural and academic institutions around Slovenia and the new status also had an important influence on its educational work. There was a record number of visits to Trubar’s House, attendance at the educational programmes was over 50 per cent above the average. In addition, an exhibition was staged at Trubar’s House entitled Vsem Slovencem (To All Slovenians), which tried to strengthen links between Slovenians abroad and those at home. Programmes organised at Turjak Castle were also linked to Trubar. As a result of detailed research, Trubar’s House is now seen only as a Trubar memorial rather than his birth place. Trubar’s Year showed that Trubar has become firmly embedded in our minds and that in 2008 he united many more people and divided fewer than in the past. All this serves as a reminder of the fact that all that has been done so far is only the foundation for further work.